Basic HTML Version
第一章
如何認識中國模式
▌
11
三、告別史官立場，在政治立場上採取一種抽離、超脫的大歷史
立場，而非任何時代任何政黨、政府“成王敗寇”的短時空官方立
場。我用“大歷史空間”去看問題，相信中國政府亦已接受這種大歷
史角度。講中國模式發展，不應只局限於
60
年來共產黨的建設或
30
年
來改革開放的成果，我認爲應該要從西元前
221
年秦始皇建立中央集
權開始，一直到唐、宋、元、明、清，才能構成中國今天這個模式的
核心內容。中國的原創文明，雖然在最近
200
年落後於人，但是今天
中國取得的成就並不能孤立地理解爲只是
30
年改革開放的成果，而應
該理解爲
2,000
多年的發展使然。今天的中國人腦子裏所想的、社會上
很多習慣性近似系統性的現象和價值觀，其實都是離不開
2,000
多年來
中國文明的沉澱的，而且這亦是塑造今日中國模式不可或缺的元素。
四、告別列寧主義和毛澤東思想的階級鬥爭觀念。在現代資本主
義社會經濟的歷史環境下，資本主義已做了大幅度的修正，亦已對勞
動者作了不少讓步。市場的發展使資本主義要把勞動人民變成市場持
份者才能不斷擴大市場。當然，歷史還在演化中，人類並未聰明到能
解決社會公平分配的問題，爭取公平持份的鬥爭仍有可能不斷地出現
於全球各地，所以我不敢說“階級鬥爭”的理論已完全不合時宜，我
亦沒有足夠的社會、歷史、經濟等研究結論去否定這套理論。
2008
年
德國人大力介紹馬克思與恩格斯對全球人類生活的影響，可見馬克思
主義仍具生命力。
9
但我相信，我們可以跳出階級鬥爭的觀念來審視
近
30
年改革中看到的中國現象。
五、告別西方中心主義，不再以最近
300
年來才形成的現代西方文
明價值作爲衡量文明優劣的唯一尺度。今天，在香港曾接受殖民地教
育的一代大多受到西方文明價值取向的影響。由於這種背景，很多人
會以西方價值爲標準，因此很容易就會把中國今天發展中所遇到的種
9
賴明明：〈重新認識馬克思〉，《文匯報》，
2008
年
11
月
10
日。文匯報網站：
http://paper.wenweipo.com/2008/11/10/OT0811100001.htm
，瀏覽日期：
2011
年
1
月
26
日。
ChinaBook.indb 11
12/20/2011 11